Ieder van ons heeft minstens één keer in zijn leven onverklaarbare fenomenen ondervonden. Je hebt misschien geen geesten en UFO's gezien, je hebt Nessie of de Bigfoot nog niet gezien, maar je hebt wel eens fortuin op kaarten gezien of als kind naar enge verhalen geluisterd. Vaak volgden we zonder aarzeling het advies van onze ouders op: "ga op de baan", "klop op hout", "tel geen geld voor de nacht." en toen, ouder wordend, enthousiast boeken lazen over het gevecht van elven met kobolden en zichzelf niet konden afscheuren van Star Wars ...
De belangstelling voor de "parallelle wereld" blijft bestaan in de 21e eeuw - denk ten minste aan het succes van de films "Nachtwacht" en "Dagwacht". We besloten dat het in het 13e nummer van het tijdschrift gewoon nodig is om te praten over het boze oog, voorgevoelens en tekenen.
Kwaad oog
Iedereen is bekend met de psychologische spanning die ontstaat wanneer mensen naar elkaar staren. Dergelijk gedrag wordt onbewust gezien als agressie of provocatie.
Ogen spelen een zeer grote rol in de communicatie tussen mensen. Daarom geloofde men zelfs in het oude India dat een kwade ziel leeft in de leerlingen van de kwade maker of tovenaar, die anderen kan schaden. Geen wonder dat uit het kwade oog de meeste amuletten werden gemaakt, die de vrede bewaren voor kinderen, vee en thuis; vele manieren ontwikkeld om dit te voorkomen.
De Serviërs legden bijvoorbeeld een grote steen voor het huis of bijenkorven, zodat de blik van een kwaadaardige persoon erop zou "slaan". Inwoners van Rusland hingen absurde, grappige, vreemde dingen, bijvoorbeeld een stel oude bastschoenen voor een huis of een ander beschermd object. Men geloofde dat de kwade blik die eerst op dit afleidende object valt, daardoor zal worden geneutraliseerd.
In Istanbul is er nog steeds een "bongjuk" bij elke stap - een glazen blauw-turquoise amulet dat op een oog lijkt. Het varieert in grootte van een erwt tot een grote plaat; Het wordt gevonden als een onafhankelijk object en als onderdeel van een ring, armband of iets anders. Voor toeristen is dit gewoon het meest populaire souvenir, maar de lokale bevolking neemt het heel serieus: in Turkije zijn ze erg bang voor het boze oog. Daarom moeten kleine amuletten aan de wieg worden gehangen, en grote hangen meestal aan de voorruit van de auto. Als je bongjuk plotseling is gecrasht, betekent dit dat hij je net met succes heeft beschermd tegen iemands machinaties en dat je onmiddellijk een nieuwe moet kopen.
De Maltese sieren nog steeds de neus van hun boten met het beeld van de ogen van Osiris - deze traditie dateert uit de Feniciërs, die aldus hun schepen beschermden tegen weer op zee. In de Verenigde Staten toonde een recent onderzoek van 1.300 studenten aan de Stanford University aan dat 84% van de meisjes en 72% van de jongens in het boze oog geloven. In een woord, uit de tijd van onze voorouders, die bastschoenen voor het huis hingen, verloor de angst voor het boze oog bijna zijn scherpte.
Ik voel het ruggenmerg!
In het verhaal van Nabokov, "Signs and Symbols" (1948), wordt een jonge man beschreven die in een psychiatrische kliniek ligt. Zijn leven is hard: "steentjes, vlekken, verblinding van de zon, vouwen in patronen, verzinnen op een vreselijke manier berichten die hij moet onderscheppen. / ... / Je moet altijd alert zijn en elke minuut, geef elk beetje leven om te ontcijferen."
Buiten de ziekenhuisafdeling spreekt de wereld echter nog steeds de taal van symbolen. Ouders die hun zoon bezoeken, worden achtervolgd door het gevoel dat hun zoon in gevaar is en vreemde telefoontjes rinkelen midden in de nacht. Een soortgelijke situatie, zij het in een ontspannen vorm, is bij velen van ons bekend. Er kwam iets niet op de stoep en redde de vrachtwagen van de wielen, iets bleef op de rand van de put of het open luik, iets maakte het stoppen ...
De geschiedenis heeft veel van dergelijke voorbeelden bewaard. Stel dat de beroemde piraat Flint nooit de zee op is gegaan als zijn pijp niet twee keer was aangestoken. En de marinecommandant, de hertog van Cumberland, beval de koets naar huis te draaien als hij op weg naar de haven meer dan twee schoorstenen op straat zag vegen. Dit betekende een hevige storm. Een andere beroemde Britse matroos, admiraal Benbow, terwijl hij nog steeds een eenvoudige kapitein van het schip was, merkte op dat een rode of gevlekte kat die de weg oversteekt een schipbreuk belooft.
De Franse onderzoeker d'Aubuisson doet al jaren onderzoek naar voorspoed. In de Theory of Small Signs betoogt hij dat we omringd zijn door vele welwillende goede krachten die ons proberen te redden van naderende problemen en iemand uit de gevarenzone verwijderen waarvan het karmische pad nog niet is voltooid.
Misschien werkt bijgeloof op ons voor zover we dat verwachten. Australische Aboriginals hebben een uitvoeringsritueel, wanneer een sjamaan magische woorden uitspreekt, wijst naar een gevangene met een bot - en een persoon sterft hieraan. Het is belangrijk dat dit ritueel geen invloed heeft op blanke mensen die niet weten welke spreuk wordt opgelegd en niets slecht verwachten. Vanuit medisch oogpunt plegen Aboriginals de zogenaamde 'psychosomatische zelfmoord'.
Wetenschappers zijn het niet eens over de vraag of tekenen gewoon een gevolg zijn van levenservaring, of dat intuïtie ons helpt de gebeurtenissen van de nabije toekomst te voorspellen. Toegegeven, velen blijven doof voor de waarschuwingen die het zesde zintuig ons stuurt. Volgens d'Aubuisson moeten we leren de goede tekenen waar te nemen die ons hogere krachten geven.
Niet altijd kunnen deze krachten direct spreken, duidelijke informatie communiceren. Ze hebben tussenpersonen nodig - evenementen, verloren voorwerpen. Dan wordt het verlies gelokaliseerd en kalmeren we. Hoewel dit soms een voorafschaduwing is van een ander, belangrijker, onherstelbaar verlies. Verdwenen glazen, sleutels, horloges, geld of documenten zijn niet alleen tekenen van sclerose of onzorgvuldigheid, maar ook belangrijke voortekenen. De Amerikaanse onderzoeker Dyakonoff en de Duitse professor Obermeier voeren onafhankelijk de theorie van 'contactborden' naar voren. "Iets", schreven ze, "laat ons weten dat we in de toekomst ergens bang voor moeten zijn. En het maakt niet uit hoe we het moeten noemen: een interne stem of een impuls van het wereldwijde informatieveld. Het is belangrijk om het verzonden signaal niet te missen en het correct te kunnen interpreteren."
Op basis van dergelijke "contactborden" werd een systeem van populaire tekens gecreëerd. Daarin vinden we een opslagplaats van eeuwenoude ervaringen van verschillende naties, een lijst met situaties die meestal dienen als voorbode van ongeluk. Ze zeggen bijvoorbeeld dat een struikelende of verliezende portemonnee verstandig moet zijn, omdat de volgende val of verlies veel ernstiger gevolgen kan hebben. Kleine tekens omvatten ook profetische dromen, naar aanleiding waarvan mensen droomboeken hebben gecomponeerd.
Pasen voortekenen
De massa zal accepteren, bijgeloof, douane was getimed door de mensen voor Pasen. Op deze dag kamden de ouderen hun haar met de wens dat ze net zoveel kleinkinderen hadden als er haar op hun hoofd zat. De oude vrouwen wasten zich met goud, zilver en een rode zaadbal in de hoop rijk te worden, terwijl de jongeren op de daken klommen om de zon te ontmoeten.
Dit moment werd ook gebruikt door jagers die speciaal met geweren naar de kerk kwamen en, zodra ze voor het eerst 'Christus is opgestaan' zongen, in de lucht schoten, gelovend dat ze de duivel zouden doden en het hele jaar voor een succesvolle jacht zouden zorgen.
De dieven probeerden tijdens de paasochtend iets van de aanbidders in de kerk te stelen. Steel dan het hele jaar moedig, dachten ze, en niemand zal je pakken. De laatste week voor Pasen verplicht om een bijzonder streng vasten in acht te nemen. Donderdag voor Pasen werd beschouwd als grote of schone donderdag. Op deze dag had al het geld drie keer moeten worden geteld, zodat het het hele jaar zou worden uitgegeven.
Iedereen in de familie had een handvol zout moeten nemen en in één pakje moeten sprenkelen. Dit "donderdag" zout zou zichzelf, familieleden en vrienden moeten behandelen; er werden charmes van gemaakt voor het gezin, het vee, de tuin en het huis.
Op Schone Donderdag hebben ze het huis schoongemaakt en gewassen. Op vrijdag schraapten we alle hoeken met een doek, waarvan werd aangenomen dat het helpt bij het wegwerken van pijn in de onderrug. Ze veegde ook haar benen af in het bad na het wassen, zodat ze geen pijn zouden doen. De as, genomen op de vrijdag voor Pasen, moest alcoholisme, zwart schudden, het boze oog en sterfelijk verlangen helpen genezen.
Op vrijdag keken ze uit het raam en noteerden wie daar het eerst zou verschijnen. De man die de man zag was drie maanden welzijn. De oude vrouw betekende drie maanden falen en ziekte, en de jonge vrouw was de afwezigheid van problemen en angst. Het gezin toonde zich vrede in het gezin, de verzoening van hen die ruzie hadden; een hond - tot verlangen, een kat - tot winst, een vogel - tot een nieuwe kennis en goed nieuws, een gehandicapte - tot de dood van een geliefde. Alle voorbereidende werkzaamheden (koken, schilderen met eieren) moeten vóór Paaszondag zijn voltooid.
Op Paasmorgen wasten ze zichzelf met water dat was overgebleven van Pure donderdag. Er moet een zilveren voorwerp of lepel in worden gedaan, u kunt een munt erin stoppen. Met Pasen doopten man en vrouw helemaal niet (men geloofde dat dit scheiding was), maar ouders en kinderen konden drie keer kussen.
Als het meisje niet kon trouwen, moest de handdoek die ze op Clean Thursday had afgeveegd, aan de armen worden gegeven, samen met beschilderde eieren en Pasen-cake. Tijdens het koken maakten ze meestal puzzels voor elke Pasen die in de oven werd geplaatst, en voor elk lid van het gezin: wie Pasen had gefaald - tot een ernstige ziekte of zelfs de dood. Als Pasen netjes is, niet verbrand - voor welzijn en gezondheid.
De donkere kant van de Force
Borden verlengd tot paasnacht. Men geloofde dat op dit moment alle duivels ongewoon slecht waren, dus met de zonsondergang waren de boeren bang om naar de binnenplaats en de straat te gaan: in elke kat, hond en varken zagen ze een weerwolf. Tegelijkertijd geloofden de dorpelingen dat als je het kasteel in de kerk kust met Pasen, je zeker een heks zult zien; en als je met een paasei naar het kruispunt gaat en het ei langs de weg rolt, zullen de duivels zeker eruit moeten springen. Op Paaszondag kun je er zelfs achter komen wie de heks in het dorp is. Om dit te doen, was het de moeite waard om de betoverde cottage cheese mee te nemen, bij de kerkdeuren te staan en de deurbeugel vast te houden - en dan zouden de heksen duidelijk zichtbaar zijn langs de staarten.
Onze naaste buren, die in het land van de duizend meren wonen, vieren nu al twee eeuwen het heksenfestival. De periode van Goede Vrijdag tot Paasdag wordt in Finland beschouwd als de tijd van boze geesten, wanneer heksen en trollen hun schuilplaatsen verlaten en geluk stelen van mensen in de buurt. Volgens het populaire geloof zijn heksen oude vrouwen die hun ziel aan de duivel verkochten. Ze waren erg bang, omdat heksen mensen en huisdieren kunnen verwonden. Het was nodig om vreugdevuren aan te steken, waarvan de vlam heksen afschrikt. Dat doen de Finnen in onze tijd ook. Tijdens de vakantie dragen jonge kinderen itroll-kostuums en smeken ze om snoep of munten van volwassenen.
Het geloof van mensen in buitenaardse krachten is volledig onafhankelijk van hun nationale of religieuze overtuiging. Een goede illustratie hiervan is de aflevering uit het recente boek van Viktor Lebedev. Daarin praat hij over het gedrag van Arabieren die de hadj uitvoeren naar Mekka.
"Slechts een paar werden geboren in deze heilige plaatsen van de islam. Het merendeel van de vooroordelen worden naar de Mekkaanse heiligdommen gebracht door miljoenen moslims van over de hele wereld. Nissen wissen laat zien dat niet alleen stenen in de "duivels" vliegen. In een poging om toewijding aan de Almachtige te personifiëren, slaan moslims hun mobiele telefoons en pagers op pijlers, gooien ze persoonlijke symbolen van religieuze vijandigheid "horloges, pennen en andere dingen die hun persoonlijke deelname aan het slaan van het kwaad, persoonlijke toewijding aan het Goede en Barmhartige moeten bevestigen. Sommige pelgrims begrijpen letterlijk het ritueel van het stenigen van de duivels en zoeken naar echte onreine macht in heilige plaatsen, die de veiligheid van gelovigen bedreigen."
We hopen dat je het voorbeeld van de "strijders van Allah" niet zult volgen. Evenals beven van elke klop en bleek worden bij het zien van een zwarte kat. Je moet echter meer aandacht hebben voor de wereld om ons heen, vol krachten die ons kunnen beschermen.
Misschien is er in de volkservaring kennis die in de toekomst kan worden verklaard vanuit het standpunt van de wetenschap. Nu, helaas, is de ware aard van paranormale fenomenen ons onbekend. In Rusland is recent onderzoek op dit gebied begonnen, maar het heeft al veelbelovende resultaten opgeleverd.
Ivan Sheiko-Little
