"De enige decoratie waardig van een man is het mes" Prosper Merimee
Deze overweging van de romantische schrijver, een beroemde Franse schrijver, is volledig van toepassing op de Arabische Arabier.
Tijd vernietigt meedogenloos het materiële bewijs van het leven van grote historische figuren en zelfs hele generaties, maar het staat machteloos tegen scherpe wapens, die zichzelf lijken te beschermen tegen vergetelheid.
Het beroemdste historische karakter voor een miljard moslims over de hele wereld, inwoners van het oosten in het algemeen, is de islamitische profeet Mohammed, zoon van Abdullah. Museumwerkers in veel landen over de hele wereld, die dingen aantonen die zogenaamd tot de grote Mekkaan behoren, beweren dat zijn sandalen, een regenjas, baardharen, een spiegel, een staf, een glas voor antimoon bewaard zijn gebleven, maar historici vinden geen bewijs dat deze objecten bevestigen behoorde inderdaad tot de boodschapper van Allah.
Een ander ding is de zwaarden van de profeet. Bijna alle van hen, die de tijd hebben overleefd, worden opgeslagen in het Topkapi-paleiscomplex in Istanbul, in de wapenkamer, waar, samen met de ceremoniële gewaden van de Sultans en hun tronen, bogen, pijlen, helmen, vuurwapens en messen worden opgeslagen. Onder hen zijn de bladen van Mohammed - de eeuwige stenen van herinnering die niet worden weggewassen door de golven van historische vergankelijkheid.
De volkeren van het Oosten herinneren zich hun geschiedenis goed en waarderen de herinnering aan historische en dure scherpe wapens. Op de wapenbeurs IDEX 2009 waren twee stands niet gewijd aan formidabele wapens, maar aan schoonheid van wapens. Hun exposities rook niet naar buskruit. Ze trokken met diamanten, goud, zilver, dure bossen, edelstenen en botten, niet alleen ivoor, maar zelfs vogels. Een van de tribunes was Russisch, de andere behoorde tot Koeweit.
Deze exposities deden geen voorstellen voor militaire geesten die bochten in de geschiedenis maakten, maar voor romantische zielen die het hielden. De eerste toonde een verzameling meswapens, de tweede - gemaakt in Duitsland en de Tsjechische Republiek in opdracht van een van de sjeiks van de heersende familie van Koeweit - unieke geschenkpistolen.
Het Russian Status Gift Fund toonde in natura, maar ook in prospectussen en kleurrijke catalogi, verzameling dolken, stapels en zwaarden. De directeur van het fonds, Andrei Shansherov, vertelde de correspondent van het tijdschrift dat ze "in Zlatoust zijn gemaakt door Russische wapensmeden en kunstenaars op basis van monsters van historische wapens die in dienst waren in Rusland tijdens de tsaristische en Sovjetperiode of werden gebruikt als eervolle geschenken en onderscheidingen." Dragoon-schijven, generaals dolken, unieke stapels, die "verborgen wapens" voorstellen, gekleed in dure kisten van ebbenhout en mahonie, schitterde met edelmetalen en stenen in het raam.
De "Status" showcase was erg populair bij prinsen en sjeiks, andere hooggeplaatste bezoekers, cadeauwinkel eigenaren, verzamelaars en gewoon liefhebbers van het mooie. Bezoekers zagen de kunst van Russische meesters in vergulden, smeden, graveren, etsen en metaalsnijden op wapenproducten, uitgevoerd op het hoogtepunt van perfectie.
De stand van Koeweit toonde unieke pistolen afgezet met goud, zilver, zeldzame houtsoorten en zelfs valkerij. De kosten van individuele vuurwapenvertoningen bereikten 50 duizend dollar.
"Onze belangrijkste klanten zijn vertegenwoordigers van de heersende Arabische families. In de landen van het Oosten hebben ze een speciale houding ten opzichte van wapens. Het is het schild en het gezicht van een man en de Arabische beschaving," adverteerde de vertegenwoordiger van een Koeweit-cadeauwinkel zijn exposities.
De heren van Arabië, gekleed in oogverblindende witheid, gesteven, geurige, maar eentonige outfits, versieren zich al eeuwen met wapens. Emirates vertrok pas in het laatste kwart van de 20e eeuw van de traditie om dolken aan geverfde riemen te dragen. Op oude foto's zie je nog steeds de oprichter van de Emiraat, de laat-eerste president van de VAE, Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan met een dolk aan zijn riem. In de afgelopen decennia droeg Sheikh Zayed geen dolken. Verliet hen en de eenvoudige emiraten.
In Jemen, waar de meerderheid van de stammen die in de VAE wonen, afkomstig is, beschouwt een man die zich niet omgordt met een kromme dolk "jambia" zichzelf niet gekleed. De dolk is het belangrijkste element van zijn outfit tijdens een feestelijke wandeling en een gewone wandeling. Een man wordt geëvalueerd door dit element van de kledingkast. Een 10-jarige jongen met een dolk voelt zich gelijk onder volwassenen. In een land waar zelfs tanks en raketten in persoonlijk bezit zijn, trekt elke tot de tanden bewapende man de aandacht van degenen die hij alleen ontmoet met de riem waaraan dit wapensymbool hangt. In Jemenitische families is er niets duurder dan een dolk. Alles behalve hij is aan het afschrijven. Hoe ouder de particuliere meleewapens van het hoofd van de familie, hoe waardiger ze is.
Ooit werd de "jambia" op zijn zijkant gedragen, zoals blijkt uit de bijvoeglijke naam, afgeleid van het Arabische woord "janb" (zijkant). Het was zo lang geleden dat niemand zal zeggen wanneer de dolk naar een pakkende plek in het midden van de riem ging en een versiering van de mannelijke buik werd.
Het meest originele kromme en verraderlijke Arabische mes ter wereld is enkele duizenden jaren oud. In de duisternis van eeuwen gaf de beroemdste heerser van "Happy Arabia" - de koningin van Sheba Balkys, hem lof voor het verzekeren van vrede en veiligheid.
De hele mannelijke helft van het land houdt niet alleen van een dolk. Ze is dol op de jambia als geheel en prijst elk van zijn onderdelen: handvat (handvat), mes, schede, riem. Het handvat kan een afgeronde kop hebben of divergeerde uiteinden aan de zijkanten, zoals de nek van een Russische tweekoppige adelaar. Het kan verschillende vormen hebben, maar het moet noodzakelijkerwijs een dunne nek en brede schouders hebben die "bewakers" worden genoemd, waaruit een gebogen mes komt. Efeze is het belangrijkste element van de Jambia waarmee het wordt beoordeeld. De overige delen zijn slechts een aanvulling. Handgrepen zijn gemaakt van koeienhoorn en girafbotten, en de meest waardevolle zijn gemaakt van neushoornhoorn. Onder invloed van tijd en aanraking met de hand, krijgen de producten van de donkere hoorn van de Afrikaanse reus fluwelen gladheid en fleuren op tot de transparantie van het glas. Er zijn maar weinig van zulke unieke dolken die "syfani" worden genoemd. Hun leeftijd wordt geschat op 500 en zelfs 1000 jaar.
Het lemmet is gesmeed in verschillende historische centra van Jemen, waaronder de hoofdstad Sana'a, van een enkele strook staal, "Indian" genoemd, en aangescherpt tot de scherpte van het scheermes. Het Arabische kromme mes is verraderlijk. Zijn verraad sluimert in de luchtkanalen in het mes, waardoor destructieve lucht in het lichaam van het gewonde slachtoffer barst.
De schede van bomen van lokale soorten is alleen bedekt met dunne witte lamshuid, die vervolgens is bedekt met een gevlochten lederen koord, meestal groen geverfd. Het onderste uiteinde van het omhulsel buigt voorzichtig ongeveer een derde van de lengte van het mes omhoog. Er wordt gezegd dat dit stuk dolkgewaden werd gebruikt om zilveren munten op te slaan. Een met goud geborduurde riem die de jambia tegen de maag drukt, wordt alleen op prijs gesteld als deze met de hand wordt gemaakt. Het wordt geborduurd door vrouwen en gevangenen in lokale gevangenissen. Riemen voor kostbare "syfani" zijn geborduurd met goud.
Rijke Jemenieten jagen op oude Jambia. In de geest van het Arabische spreekwoord "Heilige schoonheid, denk niet aan kalym", zijn ze klaar om elk geld te betalen voor een uniek mes. De kosten van een jambia bedragen een miljoen dollar. Maar degenen die de oude trots van de familie willen verkopen, zijn moeilijk te vinden. Het symbool heeft geen prijs. Hij is niet duur door geld.
In het Sultanaat van Oman, waarvan de inwoners de meest kleurrijke hoeden op het Arabische schiereiland dragen, is de productie van deze korte bladen in een omhulsel, afgezet met zilver, parels, heldere stenen, inclusief edelstenen, en zelfs kristal, breed ontwikkeld. De Omani dolk - "khanjar", waar trouwens onze Russische woorddolk vandaan komt, is erg populair in de regio. Het ziet eruit als een Jemenitische "jambia", ook met de hand gemaakt en kost gemiddeld 1000-1500 dollar. De prijzen van individuele exemplaren, afhankelijk van hun afwerking, overschrijden $ 5.000.
In tegenstelling tot de Jemenieten, die niet zonder dolken naar buiten gaan, en de Emiraten, die een oogje dichtknijpen voor de oude traditie, dragen in het Sultanaat van Oman alleen de dorpelingen altijd "khanjars". Burgers trekken zich terug uit dit gebruik. Tegelijkertijd moeten de functionarissen van de hoofdstad bij de ceremonies van het hof van de Sultan verschijnen met wapenversieringen op hun buik. Grote staatslieden krijgen dure representatieve dolken, zoals voorheen in Rusland hoge marineofficieren kregen dolken.
Een paar jaar geleden werd een zeldzame vondst gedaan in Jemen. Het is perfect in elke openbare plaats en bevestigt de algemene regel: als je iets wilt vinden, haast je dan niet naar de zijkanten, maar let op wat er onder je voeten ligt, recht voor je. Op een gewone bazaar in de stad Taiz ontdekte een Jemenitische wetenschapper een dolk die voor een spotprijs te koop werd aangeboden, de oprichter van de Abbasid-dynastie, Caliph Abbas ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn Abbas ibn Abdel Muttalib.
Meer dan duizend jaar geleden is de koperen dolk van het islamitische rijk dat het familielid van de profeet Mohammed regeerde, zijn grootvader Abdel Muttalibu, rijkelijk beschilderd. Het opschrift "Oh, de Veroveraar" is op zijn handvat geplaatst. De schede is versierd met uitgebreide arabesken en afbeeldingen van zeedieren omlijst door de woorden "O Machtige" en "Hand van Allah is één met de rechterhand van Kalief Abbas." De dolk van de eerste Abbasidische kalief verrijkte de schatkist van militaire overblijfselen van de profeet Mohammed en de moslimveroveraars die hem opvolgden, waarin dolken zeldzaam zijn.
Oosterse heersers waren dol op dolken, maar waren meer geïnteresseerd in zwaarden. In Arabische onomastics is de mannelijke naam "Khanjar" vrij zeldzaam, maar de naam "Veilig" (zwaard) is heel gebruikelijk. Vaak maakt het deel uit van samengestelde namen, zoals Safe-ul-Muluk (Sword of Kings), Safe-ud-Daul (State Sword), Safe-ul-Islam (Sword of Islam), Safe-ud-Din (Sword of Faith), Safe u-Lla (zwaard van God), Safe-unNasr (zwaard van overwinning).
Hoeveel woorden zijn er in het Russisch voor zwaarden? Sabel, sabel, slagzwaard, shamsher, degen ... Dan raak ik in moeilijkheden. Een pagina volstaat niet om de Arabische namen van deze scherpe wapens te vermelden. Het zijn er ongeveer driehonderd. Elk woord verwijst naar een specifiek zwaard en wijst op de speciale voordelen: scherpte, lengte, dikte, glans, kwaliteit van metaal, gebruikte sieraden, schilderen, plaats van productie. Onder hen zijn "BARIKA" (sprankelend), "SafIHA (breed)," SAZIJ "(naïef) - op het blad waarvan er geen inscripties zijn," SamsAm "(stijf)," LyakhZAM "(scherp)," Rivierkreeft "(dun)," Faisal "(scheiden) - heerser, rechter; iemand die waarheid van leugens scheidt.
In het Ottomaanse rijk leek het zwaard de koninklijke kroon te vervangen. De Turkse sultans, die kleurrijke tulbanden droegen, die aan de macht kwamen, werden niet verleid door gouden kronen. In plaats van kroning hielden ze 'zwaardgordel'-ceremonies. Het oosten kent de maat niet in dure excessen, en sommige kaliefen omgorden met twee zwaarden. Wat in het algemeen niet verwonderlijk is, rekening houdend met de verleiding die ontstond in de zielen van heersers onder de verscheidenheid van deze militaire wapens in de landen van het middeleeuwse oosten.
De islamitische profeet Mohammed had 10 of 9 zwaarden. Het laatste nummer bevestigt de meeste bronnen. De zwaarden zijn bewaard gebleven en bevinden zich nu in musea, en voornamelijk, zoals eerder opgemerkt, in het Topkapi-paleiscomplex in Istanbul.
Alle zwaarden van de profeet hadden hun eigen namen. De eerste hiervan, al-Maasur, werd in de puberteit door Mohammed geërfd van de vader van Abdullah ibn Abdel Muttalib, zelfs vóór de aankondiging van de profetie. Met hem, een 15-jarige jongen, nam hij deel aan een van de laatste oorlogen van het pre-islamitische "tijdperk van onwetendheid", waarin zijn stam Koreanen won. Nadat hij de profetische missie had overgenomen, ging hij naar de oase van Yasrib, die later Medina werd, aan het einde met de eerste moslims uit Mekka, die zich in de samenzwering verborgen hielden. Al-Maasur met een gouden handvat versierd met smaragden en turkoois, op het blad waarvan de naam van de vader van de profeet is geschreven, werd later overgedragen aan Mohammed door zijn neef en schoonzoon Imam Ali.
Het meest beroemde zwaard van de grote Mekkaan is Zu-l-Ficar, ook Zu-l-Fakar genoemd. Deze naam kan worden vertaald als "gekarteld", "met deuken, inkepingen", hetzij ontvangen in veldslagen, of gemaakt in het productieproces.
Historici zeggen dat de "Zul-Ficar", gevangen genomen door de metgezellen van de profeet in een van de veldslagen tegen de Arabische heidenen, twee messen had en als een zeer wreed wapen werd beschouwd. Ze classificeren de Zu-l-Fikar afgezet met zilver als de geliefde zwaarden van de profeet en beweren dat Mohammed geen afstand van hem deed en droeg het niet op de algemeen geaccepteerde manier aan de zijkant van de riem, maar volgens de Arabische traditie in de nekband. In een van de veldslagen van de eerste moslims met de heidenen, was dit formidabele zwaard gewapend met de schoonzoon van de profeet, die na de strijd voor de mede-religieuzen, volgens de getuigenissen van zijn tijdgenoten, "met bloed besmeurde armen" had. De naam van dit mes werd de mannelijke naam die eind vorige eeuw werd gedragen door de president en premier van Pakistan Zulfikar Ali Bhutto. De naam van het glorieuze zwaard redde de Pakistaanse leider niet van de dood. Hij werd in 1979 in het geheim opgehangen door een Pakistaanse militaire junta.
Een ander favoriet zwaard van de Boodschapper van Allah wordt "Al-Kadyb" (stok, staaf, toverstok) genoemd, dat bijna een meter lange, lederen schede was, die lichtgewicht was en nooit in oorlogen werd gebruikt. Het Al-BattAr zwaard (snijdend, scherp), het "zwaard van de profeten", "het zwaard van gerechtigheid" en "vergelding" genoemd, werd gebruikt in de gordelceremonies van de Turkse sultans. Op zijn tweesnijdend lemmet van 101 cm lang wordt een tekening aangebracht, die wordt geïnterpreteerd als de represaille van de profeet Daud (David) met zijn tegenstander, de namen van de profeten voorafgaand aan Mohammed zijn ingeschreven. Sommige commentatoren betwijfelen de mogelijkheid dat Al-Battar tot de profeet behoort vanwege de afbeeldingen van menselijke figuren erop, wat de sharia-verboden tegenspreekt. Niettemin is het bekend dat de Turkse heersers dit wapen van de Boodschapper van Allah voor hun veroveringen hebben blootgelegd en zich, met een zwaard voor zich houdend, tot de Almachtige wenden met gebeden voor het verlenen van de overwinning.
Volgens historici is dit zwaard, samen met twee anderen - "Kagli", genoemd naar een van de dorpen buiten de Arabische regio, en het zwaard "Al-Hatf" (verderf) naar verluidt gevangen genomen door een Joodse stam die in Medina woonde, uit de stad verdreven voor het verraad van de eerste gemeenschap van moslims. In de legende van het zwaard wordt beweerd dat het door de handen van de profeet Daoud zelf is gesmeed naar het model van een nog oudere Al-Battar, maar met een grotere lengte, die 112 cm bereikt.
Andere zwaarden van de profeet - "Ar-Rasub", die een lengte van 140 cm bereikte, "AlMihdum" en "Al-Adb" (scherp). De laatste is de enige van de zwaarden van de Boodschapper van Allah, opgeslagen in de Arabische regio. Het is gelegen in een moskee met de naam van de kleinzoon van de boodschapper van Allah, Hussein ibn Ali in Caïro.
