OP 2 DECEMBER 2012 ZULLEN EMIRATEN VOOR DE 41E TIJD VERJAARDAG VAN EEN ONAFHANKELIJKHEID VAN DE VERENIGDE ARABISCHE EMIRATEN VIEREN. DE VIERING BLIJFT VOOR MEER WEKEN - VAN 25 NOVEMBER TOT 3 DECEMBER. ORGANISATOREN ZULLEN DE EERSTE VERJAARDAG VERJAARDAG VIERING OVERSCHRIJDEN. Het lijkt erop dat het verlangen, zonder einde, om alles te perfectioneren dat zelfs gisteren het hoogtepunt van perfectie leek te zijn, een traditie is geworden in de emiraten.
Ondertussen werd de veertigste verjaardag van onafhankelijkheid gekenmerkt door verbluffend grootschalige evenementen die de rijkdom van de geschiedenis en cultuur van het land en de speciale "Geest van Unie" ("ruh al-ittihad") weerspiegelden. Het werd verondersteld een factor te zijn in de eenwording van inheemse emiraten en bezoekers - al diegenen die op een of andere manier hun lot verbonden met de VAE. De integrale componenten van de geest van de Emiraten zijn de eeuwenoude tradities van hun inwoners, de erfenis van de stichter van de staat - Sheikh Zayed bin Sultan al Nahyan, evenals het streven van het land naar de toekomst. De geest van de unie is ontworpen om gemeenschappelijk te zijn voor de zeven emiraten en de hele bonte emiraatmaatschappij in een tijd dat de VAE de veertig jaar oude lijn van 'volwassenheid' al heeft overschreden.
De Britse historicus Benedict Anderson noemt alle gemeenschappen van mensen die groter zijn dan het oorspronkelijke dorp denkbeeldig. Naties zijn niet het product van bepaalde natuurlijke verbindingen en onvermijdelijke historische wetten. Dit is wat mensen doen, waartoe zij voelen. Dit is een veel voorkomende oorzaak. In het geval van de Emiraten is dit vooral acuut. Waarom dan, die tegenwoordig de Emiraten worden genoemd, zichzelf als zodanig 'verbeeldden'?
Hoe kwamen hun nationale 'affaire', hun welzijn en geest echt veel voor en dienden ze niet alleen de top? Hoe isoleerden plaatselijke bewoners zich van hun buren - dezelfde Arabieren van verwante stammen, moslims, pareljagers, kooplieden, "oliemijnwerkers" die onder dezelfde Britse controle stonden en ook de Perzische Golf Arabier werden genoemd? Ten slotte, waarom hebben de krachten van eenwording de overhand gehad op de verschillen tussen de emiraten onderling? De sleutelrol werd gespeeld door verschillende politieke grenzen, vooral staatsgrenzen. In het hele Midden-Oosten waren het de staten op de ruïnes van het kolonialisme die de natie hebben gecreëerd. De VAE is een van de succesvolle voorbeelden. Het is hier dat de echt historische betekenis van de Onafhankelijkheidsdag van de VAE wordt onthuld - 2 december 1971.
Een lange weg naar onafhankelijkheid
Emirates is een jong land dat gretig is voor de toekomst. Maar het blijkt onmogelijk te begrijpen zonder naar het verleden te gaan. Daarin kun je de antwoorden vinden op die vragen die hierboven zijn gesteld. Door de eeuwen heen is de geschiedenis die heeft geleid tot de oprichting van de VAE bepaald door twee brede trends - de opkomst van nieuwe politieke eenheden in Arabië en tegelijkertijd de convergentie van de sjeiks die bestemd zijn om moderne emiraten binnen te gaan. Vanaf de tijd van de vroege oudheid dateert de verdeling van de Perzische Golfregio in twee landen terug tot Dilmun en Magan. De eerste omvatte het moderne Bahrein, Koeweit, Qatar en Al-Hasa in Saoedi-Arabië, en de tweede - Oman en de VAE. De mysterieuze Magan heeft misschien de beroemde "mijn van koning Solomon" bewaard en bestond uit verschillende stadstaten die vergelijkbaar zijn met het Griekse beleid. Met de komst van de islam in de 7e eeuw en in de middeleeuwen bleven beide regio's, die respectievelijk Bahrein en Oman werden genoemd, geïsoleerd en hadden hun gouverneurs - vali. Tegen de tijd van de Duizend-en-een-nacht had het briljante kalifaat al weinig controle over het gebied en gaf het ruimte aan lokale heersers. Sinds 1500 zijn Europeanen de regio binnengekomen: de Portugezen blijven hier tot 1650, daarna volgt een korte pauze van de Nederlanders, de Britten vestigen zich tegen het einde van de 18e eeuw. Ondertussen werd het afstemmen van krachten op de kust zelf gecompliceerder. Arabieren migreerden naar twee regio's vanuit Binnen-Arabië (de toekomstige Saoedische staat werd in het midden geboren) en van de Iraanse kust. Dus alleen op het grondgebied van de toekomstige Emirates - As-Sirr - kwamen 4 tribale vakbonden van elk 5-15 stammen, elk 9-16 clans ... Andere stammen vestigden zich in andere landen, waaronder Oman.
Sheikhs van de Nahayyan-clan van de Bani Yas Confederatie creëerde een hoofdkwartier op het eiland Abu Dhabi in 1761 - dus een jaar geleden regeerde nog eens twee en een halve eeuw dynastie in het grootste emiraat van het land. De Britten kwamen later tussenbeide in complexe tribale relaties. Ze zullen "verdelen en heersen" tot hun vertrek in 1971, en dit zal de verdere versnippering van de regio bepalen. Engeland zal ook met succes balanceren op de tegenstellingen van de Sadovitische Wahhabi-heersers en het Ottomaanse rijk, dat alleen formeel de kust beheerste. In de XIX eeuw begonnen steeds actiever vorderingen te maken in de regio Iran en de grote westerse mogendheden. In 1893 zullen de eerste Russische marineschepen de Perzische Golf binnenvaren.
Lokale sjeiks zullen dus kleine scharnieren zijn van een groot politiek mechanisme. Hierin zijn ze vergelijkbaar met de Europese Monaco of Liechtenstein - ook met behoud van hun onafhankelijkheid en welvarende staten ... De scheiding van Oman door verschillende stammen werd onsterfelijk gemaakt toen Groot-Brittannië in de 19e eeuw afzonderlijke overeenkomsten begon te sluiten met de vorstendommen As Sirrah en de heersers van het Sultanaat van Oman, die zelf uiteenviel in 1792 Sultanaat Muscat en Imamat Oman. Het verdrag van 1820 gaf de naam van het Verdrag Oman aan de toekomstige staat, waaronder de emiraten tot onafhankelijkheid bekend waren. Het gefragmenteerde historische Oman werd ook gevolgd door het oude Dilmun: de Britten 'creëerden' Koeweit en Bahrein. Rond 1860 was de verbinding tussen Bahrein en Qatar al fictie geworden ... Gedurende de tweede helft van de 19e eeuw zullen schermutselingen tussen de sjeiks plaatsvinden - bijvoorbeeld de contractuele Oman-stammen met Muscatians of Qatari. Afzonderlijke sjeiks zullen in verschillende jaren tot Britse protectoraten worden uitgeroepen. Istanboel zal vooral stevig gehecht zijn aan Qatar en Koeweit is er formeel ondergeschikt aan. Tegelijkertijd zal de eerste niet van strategisch belang zijn, en vanwege het recht om een spoor te leggen, zullen er diplomatieke crises in het tweede emiraat uitbreken. Bahrein wordt een wereldwijd parelcentrum en een pionier in onderwijs, fictie en de arbeidersbeweging.
Aan het begin van de 20e eeuw zal olie worden gevonden in Koeweit, Bahrein en Qatar. Elke sjeik zal zijn eigen bureaucratie en staatssymbolen hebben ... Een van dergelijke onafhankelijke eenheden was het Verdrag van Oman. Een Amerikaanse missionaris en arts Paul Harrison, een gepassioneerde minnaar van de emiraten die hen meer dan eens in de eerste helft van de 20e eeuw bezocht, schreef dat "dit het aantrekkelijkste land van alle Arabische landen is, en alleen hun trots kan argumenteren met de gastvrijheid van zijn inwoners."
Historische keuze
Contractuele Oman maakte de definitieve keuze in 1971. Bedenk dat sinds 1968 het idee van een bredere federatie werd besproken, die niet alleen deze zeven emiraten zou omvatten, maar ook Bahrein en Qatar. Het lot van de toekomstige VAE was niet eens duidelijk in termen van de gebruikte valuta: in de emiraten in de jaren 1960, de Indiase roepie, de roepie van de baai, de Saoedische riyal (die de Saoedische invloed met zich meebracht), en ten slotte de Qatarese en Dubai-rialen ... die krachten die meer dan twee eeuwen hebben geleid tot de scheiding van de verschillende staten van de golf hebben de overhand gehad. In 1971 omvatte de VAE zes emiraten van het Verdrag van Oman, het volgende jaar werden ze vergezeld door Ras Al-Khaimah. De belangrijkste gebeurtenis gebeurde: blijkbaar was de komende jaren de politieke grens bepaald waarbinnen de emiraatmaatschappij zich vandaag ontwikkelt.
Vervolgens kon de eerste president van de VAE, Sheikh Zayed, zeggen dat "de boom van de unie steeds vruchtbaarder en dieper geworteld wordt; het is een eeuwige boom voor alle toekomstige generaties." Vanaf het hoogtepunt van de afgelopen jaren kan de keuze voor de VAE echt vooruitziend worden genoemd. Slavennationalisme leidde niet tot pan-Arabische eenwording en de relaties van de buren in de baai, die nauwer proberen te integreren, worden nog steeds overschaduwd door territoriale, valuta- en zelfs spionagegeschillen en schandalen. En het is onwaarschijnlijk dat de Emiraten zouden willen dat de interne problemen van hun land een twistpunt vormen binnen Oman of de positie van Bahreinse sjiieten.
De Verenigde Arabische Emiraten omzeilen ten tijde van hun oprichting ook geweld en het 'socialistische experiment'. Groot-Brittannië, dat conflicten voor ogen had in Jemen en Oman, liet de sjeiks op tijd los en hun kleine inheemse bevolking, die al de vruchten van het olietijdperk had geproefd, accepteerde de ideeën van het socialisme niet en zette een ander - veel succesvoller - experiment op ...
Op zoek naar de geest van eenheid
Sinds 1971 had de Federatie van de VAE, de meest succesvolle in de Arabische wereld, echter nog een lange weg te gaan bij de opbouw van de emiraatnatie, en er was nog veel werk aan de winkel. Het einde van dezelfde 1971 werd overschaduwd door de grensconflicten van Abu Dhabi en Dubai - de pijlers van de nieuwe staat - vanwege het grondgebied, bloed werd vergoten ... En vandaag heeft elk emiraat brede bevoegdheden, zijn eigen budget, zijn eigen ontwikkelingsstrategieën en Dubai en Ras Al Khaimah hun rechtbanken. In 1991 was het belangrijkste voor studenten in de VAE hun islamitische identiteit, vervolgens het Arabisch en vervolgens het emiraat. Tot nu toe koestert het emiraat zijn nisab - bloedoorsprong.
Niettemin hebben de verenigende factoren de overhand gehad. Abu Dhabi en Dubai werden, zonder hun dominantie op te leggen, natuurlijke oriëntatiepunten en donoren voor de kleine emiraten. Hun heersers zijn niet alleen de officiële leiders van de federatie, maar ook de echte bouwers. In de jaren zeventig, toen de territoriale geschillen van Dubai en Sharjah tot botsingen leidden, dreigde Sheikh Zayed dat hij niet opnieuw tot president zou worden gekozen. Tegenstanders luisterden naar hem en verzoenden zich ...
Crisissen - bijvoorbeeld de recente financiële crisis - hebben de unie alleen maar versterkt. De vooruitziende bouwers van de federatie hebben de rijkdom van het land geleid naar gebieden die het belangrijkst zijn voor het nationale bewustzijn. Dankzij de ontwikkeling van infrastructuur is het fysiek gemakkelijker geworden om door het hele land te reizen. Verbluffende bouwprojecten, alsof ze de ruimte van steden structureren, kunnen niet anders dan trots en het gevoel hebben bij het gemeenschappelijke succes te horen. Burgers zijn verenigd door brede sociale programma's, en nu kunnen zelfs de middenklasse de levensstijl veroorloven die voorheen alleen beschikbaar was voor de hogere klassen. Onderwijs (het is goed voor meer dan 20% van het federale budget) ontwikkelt een gevoel van verbondenheid met de natie.
Verenigingen in verband met volkskunst ontvangen de meeste hulp van de overheid. Zij zijn het die bezig zijn lokale historische tradities nieuw leven in te blazen. Overal in de VAE zie je afbeeldingen van een valk, een kameel, een parelschelp, een dalla-koffiepot, dadelpalmen. Deze afbeeldingen, die veel Arabische landen gemeen hebben, vertellen de Emiraten nu precies over hun verleden, streng en mooi in zijn eenvoud. Ze vergelijken hetzelfde verleden met een overvloedig heden ... De regering besteedde veel aandacht aan de ontwikkeling van het nationale bewustzijn in de strategie van Ru'ya-2021 (Vision 2021) - die, zo niet streven naar de toekomst, zich verenigt! - en het project "Vatani" ("patriot, native, native"). Ten slotte worden de waarden van de gematigde islam, ondersteund door het leiderschap, gebruikt als basis voor nationale consensus over religieuze kwesties. Trouwens, dit alles verenigt de emiraat oude mensen en de intelligentsia, soms verlangend naar het verleden, mensen van middelbare leeftijd - leeftijdsgenoten van een verbluffende boom in ontwikkeling, en jonge mensen die vaak semi-vertellen antiquiteiten opnieuw willen aanraken ...
De Emiraten hadden geen tekort aan de onveranderde metgezel van de vorming van het beeld van "Mijzelf" - "Anderen". Bovendien waren de 'andere' niet alleen naburige kleine monarchieën, machtig Saoedi-Arabië en Iran, of pro-Sovjet-Arabische staten. De dichtstbijzijnde "andere" emiraten zijn immigranten. Dubai is al lang kosmopolitisch, nu zijn de inheemse bevolking in de VAE niet meer dan 15%. Alle ontwikkelingsstrategieën van het land houden rekening met de rol van buitenlanders. Velen van hen kunnen staatloze emiraten worden genoemd: ze maken deel uit van het succes van de VAE, hun culturen zijn gemengd met de lokale. In de nabije toekomst zullen, ondanks enkele plannen om het aandeel immigranten te verminderen, de inheemse bevolking niet de meerderheid in het land vormen. De "geest van vereniging" moet sterk genoeg zijn om onevenwichtigheden op dit gebied te voorkomen.
In de toekomst staan de Emirates voor veel uitdagingen. Heeft het concept van natie in ons wereldwijde tijdperk zin? Aan wie moet ze deelnemen - lokaal of iedereen die voor haar bestwil werkt? Is het verenigbaar met zwakke politieke participatie? Eén ding is zeker: 41 jaar geleden werd een krachtige basis gelegd voor een grandioos project waarop getalenteerde mensen een geweldig gebouw kunnen bouwen.
