Interview met Dariga Masenova Tegenpolen trekken elkaar aan. Dus de straatkunstenaar Fawzi Khlifi, die onverschrokken onder het pseudoniem "El Seed" de lange minaretten van Tunesië, de schandalige sloppenwijken van Kaapstad, de drukke straten van Londen, Parijs en Chicago schilderde, creëerde het ontwerp van een zijden sjaal voor Louis Vuitton.
In navolging van de tradities van innovatie, trok het beroemde Franse huis eerst een Arabische kunstenaar aan om de klassieke merksjaal te interpreteren in zijn unieke stijl van calligraffiti. De sjaal, die symbolisch twee conflicterende werelden verenigt, maakt deel uit van het Louis Vuitton-project "Foulards d'Artistes", dat ook werken van de Japanse straatartiest AIKO, de Amerikaanse RETNA en de Braziliaanse Os Gemeos omvat. eL Seed heeft graag met ons gedeeld hoe het voelt om met het eminente huis te werken.
Vertel ons iets over uzelf.
Ik ben een van de 52 nakomelingen van mijn vader ... grapje, natuurlijk. Ik ben de zoon van een eenvoudige immigrant. Geboren en getogen in Frankrijk, maar ik heb Tunesische roots.
Ik heb nooit specifiek kunst gestudeerd, ik ben net begonnen met het schrijven van graffiti en na een paar jaar ben ik overgeschakeld naar de zogenaamde "calligraffiti" -stijl - dit is een mix van kalligrafie en graffiti. Alles is eenvoudig.
Waarom precies deze stijl?
Ik wilde in het Arabisch schrijven, maar kon alleen in het Tunesische dialect spreken. Om klassiek Arabisch te leren, moest ik lessen volgen, opnieuw leren lezen en schrijven.
Dus toen ik eenmaal de kunst van de kalligrafie ontdekte.
Dat wil zeggen, je wilde een taal spreken die door de meeste mensen wordt begrepen?
Precies. Weet je, hoewel ik in Frankrijk ben geboren, had ik altijd een intern conflict: ik begreep niet of ik Frans of Tunesisch was. Wanneer je 18 bent, is het bijzonder moeilijk. Je kunt niet twee persoonlijkheden tegelijk zijn. Ik besloot dat ik in de eerste plaats een Tunesiër ben. Om erachter te komen wie ik ben, waar ik vandaan kom, moet ik eerst mijn moedertaal kennen. Dit is een vereiste van mijn innerlijke zelf.
Waarom denk je dat deze 2 culturen in conflict waren?
Dus mensen in Frankrijk zetten je aan het denken. Je kunt niet het een en het ander zijn, je moet een keuze maken.
En als je volwassen wordt, begrijp je dat. Identificatie van jezelf met elke cultuur bestaat uit verschillende elementen, maar het belangrijkste is waar je vandaan komt. In de Verenigde Staten voel ik me bijvoorbeeld meer een Fransman dan een Arabier of een Tunesiër, maar in Frankrijk voel ik me een Tunesiër.
Is het identificatieprobleem nog steeds relevant?
Niet meer. Kijk, gisteren kocht ik een trui met het embleem van het Franse team en trok hem meteen aan. Dit gebeurde mij voor het eerst. Het is tijd om over je ego te stappen. 5-6 jaar geleden zou ik dat nooit doen.
Zie je als Fransman het verschil tussen de 'straatkunst' van de inheemse Tunesiërs en die van jou?
Ja, in Tunesië zie ik veel graffiti in het Engels en het Frans. Voor hen is graffiti afkomstig uit Amerika of Europa. Ze puzzelen niet welke taal ze moeten "tekenen"
Schrijf je alleen in het klassiek Arabisch?
Meestal ja. Soms in het dialect van het gebied waar ik werk. In Qatar schreef ik bijvoorbeeld een gedicht uit Qatar en voegde ik er elementen aan toe met een Tunesisch dialect.
Ik zag op internet je werk "Mijn naam is Palestina." Gebruik je religieuze teksten, misschien iets uit de Koran?
Ik deed de koranverzen slechts twee keer. Eenmaal in Frankrijk werd mij gevraagd om het interieur van een moskee te schilderen. De tweede keer werkte ik in de hoogste minaret in Tunesië.
Daar zijn natuurlijk de verzen uit de Koran geschikt.
Anders zou ik geen schriftteksten op straat willen gebruiken.
Hoe voelde je je toen je de minaret schilderde?
Heel cool. Dit is een moskee die in 1994 werd gebouwd in mijn geboortestad Gabes in het zuiden van Tunesië. We hebben het net aan de imam gevraagd en hij stemde ermee in. Het was een behoorlijk omvangrijk werk, stel je een muur voor van 47 meter hoog - geweldig!
Denk je dat veel mensen je kunst begrijpen?
Ik probeer niet iets duidelijks te doen, omdat kunst intuïtief is. Ik ben blij dat ik nooit aan de kunstacademie heb gestudeerd, anders zou ik proberen een bepaald "concept" te volgen. Soms denken mensen meer na over een idee dan over het object zelf. Ik zou graag willen dat mijn werk mensen positief beïnvloedt, en iemands leven, door hen, is ten goede veranderd. Misschien helpt de minaret in Tunesië mensen dichter bij elkaar te komen.
Hoe plan je je werk? Maak je schetsen?
In de regel is dit gratis tekenen. Ik heb geen tocht, ik schrijf meteen op de muur wat er in mijn hoofd zit. Maar ik maakte een speciale schets voor de minaret, omdat een bepaald deel van de kalligrafie een voortzetting op de aangrenzende muur moest zijn.
Wat zijn je favoriete kleuren?
Roze en zwart. Ik gebruik ze graag in mijn werk. Ze zijn erg helder en er is een sterk contrast tussen hen. Ik ben vooral dol op roze, degene die ik gebruikte bij het maken van de sjaal voor Louis Vuitton.
Hoe is deze samenwerking tot stand gekomen?
Ik geef toe dat toen ik in september contact met me opnam vanuit Louis Vuitton, ik niet meteen een antwoord gaf.
Ik had tijd om na te denken. Dit is eigenlijk een heel ongewoon idee: het conflict tussen street art en een luxemerk. Voor mij was het een soort wraak dat een Frans bedrijf zich tot mij wendt en vraagt om een ontwerp voor hen te maken.
Het feit dat ze me hebben gevonden en me hebben gevraagd om iets voor hen te doen, is heel cool.
Dus je was het daar niet meteen mee eens?
Ja, ik vroeg waar de producten worden genaaid. Het is belangrijk voor mij dat deze sjaals niet in China worden genaaid.
Had u ontwerpbeperkingen?
Ik werd alleen gewaarschuwd dat de sjaal vierkant moest zijn en met de kenmerkende Louis Vuitton mijn kenmerkende stijl hieronder. Anders was ik vrij om te doen wat ik wilde
Waarom heb je voor dit ontwerp het gedicht "Carnaval van Venetië" gekozen?
Het Franse modehuis Louis Vuitton heeft een straatartiest uitgenodigd om een ontwerp voor zijn premiumproduct te maken. Is dat niet het idee van tegengestelde werelden? Op basis hiervan begon ik na te denken over de lijn tussen Oost en West. Laat dit nepdebat, ik wil dit onderwerp niet ontwikkelen. Het leek me interessant om een beetje geschiedenis toe te voegen. Ik wilde eraan herinneren dat ooit mensen ook probeerden een brug te slaan tussen twee conflicterende werelden. In de 12e eeuw was de handel tussen Arabieren en de hele christelijke wereld verboden. De Venetianen overtreden deze regels echter door het hout en de wapens die ze nodig hadden aan de Arabieren te verkopen. In het Arabisch is het wapen al-bundukiya. Tot nu toe noemen ze deze stad niet Venetië, maar zomaar Al Bundukia. Een paar jaar geleden beschreef de dichter Muhammad Ali Taha de gebeurtenissen in de 12e eeuw. Het leek mij dat zijn gedicht perfect was voor mijn concept, en bovendien beschrijft het heel mooi Venetië.
Misschien ben je er trots op je tot je te hebben gewend?
Ik zal me niet verbergen, ik was aangenaam verrast. Bovendien ben ik de eerste Arabische ontwerper die iets voor hen heeft gemaakt.
Wil je aan vergelijkbare projecten werken?
Met Louis Vuitton natuurlijk. We hebben een overeenkomst met hen. Als dit in mijn belang is, waarom niet? Maar het is niet hetzelfde alsof ik gecontacteerd werd door Gucci of Prada. Met Louis Vuitton is de zaak uitzonderlijk.
Wat is de volgende stap in uw werkplannen?
Schilder een muur in Doha op de hoofdweg. Volgens de organisatoren zal dit het grootste graffitiproject ter wereld zijn. De volgende is de muur in New York, 2 muren in Parijs, en dan kom ik misschien naar je toe. Kies gewoon een muur!
