De plechtige bijeenkomst gewijd aan de 35e verjaardag van de VAE werd op 2 december 2006 gehouden in Abu Dhabi in aanwezigheid van president Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan, heersers van de emiraten, tribale sjeiks, het diplomatieke korps en journalisten.
Emiraten. Society. Eerste helft van de vorige eeuw
De kust van de Arabische Golf werd door de geschiedenis heen beschouwd als een van de armste gebieden ter wereld vanwege de schaarste aan natuurlijke hulpbronnen. De bevolking van de regio, beperkt op de kuststrook tussen de woestijn en de zee, was semi-sedentair en meestal analfabeet. Nomadische stammen vormden de meerderheid.
De absolute macht op de grond behoorde tot de tribale sjeiks en was patriarchaal-dynastisch. Stamleden gehoorzaamden alleen hun sjeiks. Sjeiks hadden directe toegang tot de heersers van de emiraten, die de macht hadden, zich buiten de vestingmuren bevinden waarrond stedelijke nederzettingen werden gevormd.
De heersers wilden de steun van de sjeiks inroepen om de nederzettingen te beschermen tegen aanvallen van oorlogszuchtige stammen. Aan het begin van de vorige eeuw vormde zich een laag van grote kooplieden in de gevestigde gebieden, die het meest actieve en welvarende deel van de bevolking vertegenwoordigden. Ze concurreerden met de traditionele heersende families, maar konden hun macht niet betwisten. Sjeiks van nomadische stammen beheersten het leven van hun familieleden volledig. Maar hun macht en politieke rol nam geleidelijk af.
Woestijnbewoners - bedoeïenen die geen wetten of grenzen erkenden, vormden een serieuze militaire macht. De stammen bestonden uit geslachten gevormd op basis van familiebanden. Tribale sjeiks waren verantwoordelijk voor het beschermen van familieleden tegen externe bedreigingen en konden worden verwijderd en vervangen door hun familieleden als ze niet voor interne orde zorgden, niet eerlijk waren in het analyseren van klachten, niet succesvol waren in het oplossen van tribale vetes en het afweren van bedreigingen van buitenaf. De verandering van de heersende sjeiks van de stammen gebeurde vaak met geweld als gevolg van samenzweringen, vooral binnen het gezin. Het wapen - een dolk of geweer - was een van de elementen van herenkleding.
Er werden nederzettingen gevormd aan de kust van de baai, waarvan de inwoners bezig waren met vissen, parelvissen en handel. De bedoeïenen kunnen hier stoffen, meel, tabak kopen, vee, wol, brandhout verkopen. Sommigen van hen waren bezig met de parelindustrie. Ze hadden het beschermheerschap van heersers in kustplaatsen nodig en gebruikten hun garanties in transacties met handelaren. Nomaden deden niet aan professionele handel. Er wordt aangenomen dat ze haar verachtten. Maar, rekening houdend met het feit dat de islam de handel aanmoedigt, zou het juister zijn om toe te geven dat ze niet handelden, omdat hun nomadische economie geen overschotten gaf en eenvoudigweg geen geld had. Overigens was de meest voorkomende valuta de Indiase roepie.
De heersers benoemd in de oases, die dienden als de basis van de nomadische bevolking, hun afgevaardigden van de leiders van sterke en betrouwbare stammen die belastingen voor hen verzamelden als onderdeel van de datum en de veeoogst. Deze situatie bestond op het hele Arabische schiereiland.
Steden begonnen pas vorm te krijgen in de jaren 20 van de vorige eeuw. Dubai, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abu Dhabi waren centra van parelvissen, verhandeld met India en Iran. Sjeiks van de machtigste stammen werden gekozen als heersers in steden.
Er waren geen administratieve structuren. Onder de heersers handelden raden. De Sovjets zijn een oud politiek fenomeen op het Arabische schiereiland. Aanvankelijk namen alle inwoners van elk district eraan deel. Toen werd hun samenstelling beperkt door sjeiks en gezaghebbende burgers. Ze hebben huidige problemen opgelost. Alle leden van de stam moesten hun beslissingen naleven.
Linialen in steden hebben belastingen van handelaren geïnd. Ze ondersteunden de leiders van loyale stammen met geld, gaven ze geschenken en gebruikten stammen om politieke doelen te bereiken.
De overgrote meerderheid van de handelaren in de steden waren Iraniërs en Indiërs. Ze bekleedden sterke posities in de samenleving, waren de belangrijkste laag, maar gebruikten niet de locatie van de bevolking.
In de jaren 30 van de vorige eeuw bereikte het totale aantal sedentaire stedelijke bewoners in het gebied dat onderdeel werd van de VAE ongeveer 45 duizend mensen. De meesten waren pareljagers. Vrouwen speelden geen onafhankelijke rol in het economische leven van de samenleving, hoewel sommigen van hen gingen vissen met hun man.
"Het grootste deel van de sedentaire bevolking die wordt geëxploiteerd door reders leefde in absolute armoede aan het begin van de 20e eeuw. Het laagste sociale niveau werd bezet door slaven," merkt Dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua, een socioloog in Dubai, op. In zijn boek 'Ontwikkeling en sociale veranderingen in de Emiraten' stelt de wetenschapper dat het land tegen de tijd dat de VAE werd gecreëerd, deel uitmaakte van het tribale systeem. In de steden was er slavernij. Slaven werden geïmporteerd uit Muscat, waar een slavenmarkt was, die mensen verhandelde die voornamelijk uit Zanzibar werden gebracht, waar de Omani's domineerden. Te koop waren kinderen en adolescenten van 7 tot 14 jaar, voornamelijk vrouwen. Afrikaanse zwarten uit Centraal-Afrika kostten minder dan honderd Saoedische riyals, de prijs van Ethiopiërs bereikte 300. Volgens lokale bronnen konden de kosten van een slaaf 3.000 riyals bereiken. Vrouwen werden meer gewaardeerd dan mannen. Ten tijde van de oprichting van de staat van de VAE bevond het land zich op het tribale systeemstadium aan de kust van de baai. In de steden was er slavernij. Slaven werden geïmporteerd uit Muscat, waar een slavenmarkt bestond die mensen verhandelde die voornamelijk uit Zanzibar werden gebracht en die jaarlijks, volgens verschillende bronnen, van 4.000 tot 12.000 slaven werden geïmporteerd. Lokale bronnen merken op dat de houding ten opzichte van slaven in de regio genadig was, ze waren nooit aan ijzer geketend. En waar was het om de ijzeren boeien te krijgen, die meer konden kosten dan een slaaf.
Slaven werden gebruikt om te vissen, schepen te bouwen, te grazen en huishoudelijke taken uit te voeren. De slavenhandel was een lucratieve handel. Maar slechts enkele kustbewoners konden een werknemer kopen. De meeste slaven werden gekocht door de Saoedi's, die veel rijker waren dan de lokale bevolking.
In de emiraat-oase Al-Buraimi, wiens bevolking bestond uit lokale, Omanische en Saoedische onderdanen, werden slaven verkocht op de belangrijkste markt van An-Nahhasa. In een brief aan emiraat historici die bekend werd bij Emirates, verwijst de broer van de oprichter van de VAE, Sheikh Zayed Sheikh Hazza bin Sultan, van augustus 1951 naar de naam van een van de lokale slaven Muhammad bin Murad. Slaven werden in de jaren vijftig nog levend verkocht in Al-Buraimi en die een paar jaar later vrijgelaten werden, overleven nog steeds. De slavernij ging door tot de tweede helft van de vorige eeuw. In Saoedi-Arabië werd de slavernij pas in 1962 afgeschaft.
Britse bronnen geven in hun documenten toe dat op het grondgebied van de huidige Emiraten 'de slavenhandel natuurlijk doorging tot het midden van de 20e eeuw.' De Britten, die vanaf de eerste decennia van de 19e eeuw de kust van de Perzische Golf beheersten, eisten de registratie van slaven, bij het verkopen van levende werkproducten adviseerden ze niet om gezinnen te scheiden en kinderen zonder ouders te laten.
De stedelijke bevolking was verdeeld in lagen van sjeiks, handelaren en pareljagers. In Sharjah publiceerde de toen belangrijke koopman Ibrahim al-Madfaa in 1927 de publicatie Oman, waarin de situatie in de regio werd besproken. In hetzelfde emiraat werden pogingen gedaan om regulier onderwijs te organiseren, maar er was niemand om op school te werken. Leraren moesten worden uitgenodigd uit naburige monarchieën.
In 1934, onder de familie van de gezaghebbende stadsbewoner Rashid bin Butty, trad in overleg tussen de heerser en de invloedrijke families van het emiraat een raad op wiens leden van gedachten wisselden over kwesties van intern leven. Sommige invloedrijke Sharjah-families wiens vertegenwoordigers leden van de raad waren, zoals de familie Tarjam, Al-Madfaa, spelen nog steeds een belangrijke rol in het leven van het emiraat. In de winkel van Ibrahim al-Madfaa werkte iets vergelijkbaars met een arbitragehof, soms onderzoekend in aanwezigheid van de heerser van Sharjah, commerciële geschillen. Het jaarinkomen van de heerser van Sharjah, die op dat moment de rijkste emiraat was, bereikte 29 duizend Indiase roepies. De heerser ontving 15 duizend roepies van het vangen van parels, verzamelde 15 roepies van elke "Gauwas" (duiker) en 10 roepies van elke "Siberiër" die de vanger uit het water trok. De resterende middelen kwamen van belasting van de bevolking.
De landbouw was geconcentreerd in oases, waarvan de bewoners nauwelijks voor zichzelf zorgden, in de winter op het land en in de zomer op ambachtelijke parels. De landen behoorden toe aan de heersers en sjeiks van de stammen. Samen met de dadels in Ras al-Khaimah en Al Fujairah werden bananen, sinaasappels, kleine citroenen en sommige groenten gekweekt in de oases van Al-Buraimi, Liva en Az-Zeid.
De herders waren gerespecteerde mensen. In 1934 had de Bani Yas-stam, die anderhalve dozijn geslachten omvatte, 46.550 kamelen. In verschillende stammen, van 2 tot 7 kamelen en van 4 tot 10 geiten en schapen per persoon.
Parelvissen was de belangrijkste bezigheid van de bevolking in de zomer. Aan het begin van de eeuw stonden meer dan 1.200 houten schepen en meer dan 22.000 zeilers ter beschikking van de bewoners. Het derde deel van deze vloot was van de inwoners van Abu Dhabi, het vierde deel was van Dubai. Ras al-Khama en Sharjah waren goed voor meer dan 350 schepen. Umm al-Quwain en Ajman hadden elk een paar dozijn. Er is geen informatie over de Fujairah-vloot van die tijd, omheind door de bergen van de andere emiraten.
Parels werden gevist van mei tot september tot de ontdekking van olie. Hij was betrokken bij de meerderheid van de bevolking. Ze zeiden: "As-sla - ibada wa-l-gous - hel" (Gebed is geloof en duiken is een gebruikelijk iets). Vangers werden aangevallen door haaien en andere roofvissen en geëxploiteerd door reders. Leed aan een ontsteking van de ogen die werden behandeld met antimoon.
Uitgangen naar de zee werden gefinancierd door reders. Ze huurden mensen in en kochten voedsel. De reder van Naukhaz was ook de kapitein van het schip. Hij was almachtig en streng tegenover duikers en onderdrukte elke ontevredenheid. De duiker (Gauwas) was in wezen zijn slaaf. Slaven werden als zodanig ook in de visserij gebruikt. Ze werden ingehuurd door slavenhouders. Slaven waren in de regel duikers en vrije "broers en zussen" trokken ze uit het water.
De dag van naar zee gaan werd "rakba" of "dash" genoemd, de laatste dag - "radda" of "ouda". Ambachtelijke plaatsen werden aan geen enkele stam toegewezen. Hun organisatie was exclusief het voorrecht van de inheemse bevolking. Vóór het begin van het hoofdseizoen gingen sommige bewoners naar de "khanjiya" - vissen nabij de kust, die 30-40 dagen duurde. Afzonderlijke vaartuigen bleven tot oktober op zee voor "koud vissen".
Assistent "nauhazy" genaamd "mashdy". Hij was de beheerder van de reder en was verantwoordelijk voor de discipline onder vissers. De werkdag duurde van zonsopgang tot zonsondergang. De bemanningen omvatten "broers en zussen" - dragers die de vissers van de bodem van de zee optillen aan het touw, "yallases" die schelpen opende, "tababs" - jongens die thee voor het team maakten en "yallases" hielpen, en "radiophs" - jongeren die vroeger waren assistenten en leerlingen van de "broers en zussen" die zich voorbereidden om hun plaats in te nemen of duikers te worden.
De parelindustrie was in handen van grote handelaren die de visreizen naar de zee financierden. Er waren ook kleine handelaren - "tauuashi". Elke dag kochten ze verse rederijen rechtstreeks op zee van reders.
Op het eiland Delma dat eigendom is van Abu Dhabi, dat zich in de buurt van de meest parel dragende "girats" (ondiepten) bevindt, werkte de parelmarkt. Parels werden gesorteerd op gewicht, kleur, vorm en grootte. In Dubai, Abu Dhabi en Sharjah kochten ongeveer 1.000 buitenlandse handelaren prooi voor vangers, waaronder Iraniërs en Indiërs de overhand hadden. Meer dan de helft van deze handelaren concentreerde zich in Dubai. In Ajman, Ras al-Khaimah en Umm al-Qaiwain telden ze tientallen. Al Fujairah nam niet deel aan deze handel.
Parelvissen zorgde voor 80% van de inkomsten van de kustbevolking. Volgens lokale historici leverde het vangen van visogen van de diepten van de BB, zoals vangers parels genoemd, in de eerste anderhalve decennia van de 20e eeuw van anderhalf tot twee miljoen pond per jaar op.In 1926 waren de inkomsten ongeveer 10 keer gedaald en door twee decennia lang overschreden ze nauwelijks £ 60.000 per jaar, en de industrie werd ondermijnd door de uitvinding van Japanse kunstmatige parels, de veranderingen die plaatsvonden in India na de Tweede Wereldoorlog en de ontdekking van Arabische olie.
Samen met parelvissen en vissen ontwikkelde de scheepsbouw zich. Het belangrijkste centrum was Ras al-Khaimah, dat concurreerde met Bahrein en Koeweit. De boom is geïmporteerd uit het buitenland. Voor het vangen van parels maakten ze "sambuci", om te vissen - "shui" en voor handelsdoeleinden - "buley".
De mogelijkheid van olieproductie werd aan het begin van de 20e eeuw besproken. In 1908 werd het in commerciële hoeveelheden ontdekt in het zuiden van Iran in de regio Mesjid Suleiman. In 1911 stelde Bahrein de kwestie van het zoeken naar olie voor de Britse autoriteiten. In 1934 begon de productie op dit eilandemiraat, dat onlangs een koninkrijk werd. Dankzij het "olieschort" werd Manama, waar de eerste gloeilamp op het Arabische schiereiland oplichtte, meteen een leider in sociaal-economische en culturele ontwikkeling. Ze handhaaft nog steeds de positie van het financiële centrum van de regio.
In de vroege jaren 1920 stuurden de heersers van alle emiraten van de Perzische Golf berichten naar vertegenwoordigers van de Britse autoriteiten met voorstellen voor de exploratie van lokale ondergrond om naar olie te zoeken. Op het grondgebied van de moderne emiraatstaat was de heerser van Sharjah, Sheikh Khalid bin Ahmed, de eerste die de Britten aanbood om naar olie te zoeken. "Mijn doel bij het schrijven van deze brief is om je te verwelkomen en naar je gezondheid te vragen," schreef hij aan een Britse inwoner. "Je bent niet onbekend dat ik dit bericht uit vrije wil schrijf. Ik verzeker je dat als er olie wordt gevonden in mijn regio, "Ik zal geen concessie verlenen aan buitenlanders, behalve voor door de Britse regering aangewezen personen. Dat is wat gezegd moet worden."
Het beroep is herzien. Het emiraat van Abu Dhabi was de laatste die zo'n brief schreef. Maar de eerste olie in commerciële hoeveelheden werd niet in Sharjah gevonden, maar in Abu Dhabi. En dit gebeurde pas na enkele decennia. De omzwervingen van de emiraat-nomaden op de hete, verlaten campings eindigden pas in het laatste kwart van de vorige eeuw.
Victor Lebedev
