We liepen met mijn zoon langs het openbare strand in Abu Dhabi in het Ar-Ras al-Ahdar-gebied in de buurt van het "Sea Palace" van de Emirate President. Ze evalueerden het nieuwe luxueuze hotel "Emirate Palace", spraken over dit en dat. Het was een weekdag. Het was warm. Er waren maar weinig mensen op het strand. We hebben het donkere huidemiraat ingehaald met een onbedekt bijgesneden hoofd in een witte vaatdoek (nationale herenkleding) en sandalen. Een tijdlang liepen we gelijk door, geen interesse tonen in een medereiziger en het gesprek voort te zetten.
Een medereiziger luisterde en kwam plotseling tussenbeide in het gesprek, en vroeg in het Russisch: "Hoe gaat het met je?" We wisselden een paar woorden over het weer en water, Russen en Russische sprekers die in de Emiraten wonen. We zijn van mening dat onze gesprekspartner bij de politie dient en de bestelling op het strand verzorgt of andere taken heeft in de directe omgeving van de 'zevensterren'-faciliteit, waar de rijkste en meest invloedrijke mensen van niet alleen de Arabische regio vaak stoppen. Het lokale leven dreef me soms met zulke "in burger geklede werknemers" die, door speciale taken uit te voeren, prettige en goedaardige mensen blijven, toegeven dat ze Russisch aan het werk leren in het belang van de interne veiligheid.
Al snel raakte de Russische woordenschat van het emiraat, die op het eerste gezicht de vierde dozijn jaren volbracht, op, en ik vervolgde het gesprek in het Arabisch. Hij vroeg natuurlijk waar zijn kennis van de Russische taal vandaan kwam. Hij antwoordde: "Ik heb van vrouwen geleerd. Vrouwen, wat je wilt, zullen worden onderwezen, vooral Russen." Toen was het tijd voor mij om volledig verrast te worden. "Vrouwen"? - "Ja. Ik heb twee Russische vrouwen!" - "En hoeveel"? - "In totaal - drie. De eerste vrouw is lokaal." Op de vraag: "Komen ze met elkaar overeen"? - hij antwoordde: "Al-Hamdu Lillah (Alle lof zij Allah). Ze zijn goed geregeld."
De volgende dag maakte ik kennis met mijn vrouwen. De zoon vloog naar Moskou en we regelden een kleine afscheidspicknick op het strand. Vlakbij op de mat was een eenzame bader in zwembroek. We namen fatsoenlijk waar en keken niet goed naar de buurman. Hij benaderde zichzelf, omdat hij onze kennis van gisteren bleek te zijn. Al snel verlieten twee van zijn Russische vrouwen de zee in onthullende, levendige badpakken. Slanke vriendinnen jonger dan 30 jaar maakten onderling vrolijk een grapje in het Russisch en praatten al bij haar man en spraken al in een mengeling van Russisch en Engels. Ze vertelden een beetje over zichzelf. Eerlijk gezegd heb ik niet in het bijzonder gevraagd, wetende dat het in Arabische landen niet gebruikelijk was om interesse te tonen in de vrouwen van anderen, en nu verwijt ik mezelf misschien overmatig delicatesse en discretie.
De meisjes zeiden dat ze al enkele jaren in Abu Dhabi woonden. Een van hen kwam uit Kazachstan, de andere uit het Stavropol-gebied, waar ze terechtkwam na het verlaten van Tsjetsjenië. "Wij tweeën hebben meer plezier", zeggen ze. De familie zag er vriendelijk en tevreden uit. Ze bleef niet lang op het strand en de man nam de vrouwen van de vriendinnen mee naar zijn harem, het is juister om "Harim" te zeggen met de nadruk op "en", zoals de Arabieren de vrouwelijke helft van het huis en de vrouw in de collectieve zin van het woord noemen.
Er zijn veel buitenlandse vrouwen in de Emiraten. Ze zijn in overvloed aanwezig in gezinnen die zijn opgericht in de eerste twee decennia na de vorming van de emiraatstaat, die dit jaar zijn 35e verjaardag viert. In die tijd bracht volgens de pers bijna elke seconde emiraat zijn vrouw uit het buitenland. Er was zoveel commotie. Weinig mensen zochten toen emiraten. De ingehuurde buitenlandse arbeiders in de weinig bekende woestijn, hete plaatsen die de leiders van het land moesten lokken met hoge salarissen, voordelen, beloften van nationale paspoorten. Veel buitenlandse bruiden aarzelden om naar Abu Dhabi te gaan en op te treden. Een prominente lokale zakenman, Mohammed al-Fahim, geeft toe dat hij twee lange jaren toestemming vroeg van een van de Libanese families om zijn dochter voor hem te geven. In zijn eigen woorden, geloofde dit gezin dat "een jonge vrouw geboren in Egypte en opgeleid in Libanon niet in staat zou zijn om een primitief nomadisch leven te leiden in de woestijn van Abu Dhabi."
Kinderen van toen getrouwde vrouwen met bruiden uit Arabische en Europese landen zijn al volwassen geworden. Op straat zie je de inheemse bevolking in deshdashas met Filipijnse elementen. Onlangs ontmoette ik een 20-jarige emiraat met blauwe ogen (!) In een van de autoreparatiewerkplaatsen van de hoofdstad. Hij zei dat zijn moeder Zweeds is en overweegt om voor zichzelf een Europese vrouw te kiezen. In Abu Dhabi en Dubai heeft hij volgens de man veel gelijkgestemde mensen. Lokale bruiden zijn nog steeds in beperkte vraag in het land. Sommige vrijers wijzen hen af vanwege hun 'buitensporige' geletterdheid (omdat het opleidingsniveau van de vrouwelijke helft van de samenleving vrij hoog is) en de dagelijkse verspilling. Anderen proberen de huwelijkskosten te verlagen.
Volgens sociologen van de Universiteit van Al Ain kiezen emiraat-aanbidders buitenlandse vrouwen om economische redenen. En de zaak wordt niet alleen in Kalym betaald voor de bruid. Kalym alleen is niet zo geweldig. Islamitische traditie legt het niet op. De profeet betaalde volgens zijn vrouw Aisha een kilogram zilver voor zijn vrouwen. Om precies te zijn, dan 1487,5 gram. In de bedoeïenenomgeving werden vroeger 4 kamelen gegeven voor de beste bruid. In de huidige Emiraten wordt kalym, inclusief het voorschot en het algemene gedeelte, bij wet bepaald. Het mag niet meer bedragen dan 50 duizend dirhams (ongeveer 13,5 duizend dollar), wat aanzienlijk lager is dan het niveau dat aanvaardbaar wordt geacht voor de bedoeïenen. Symbolische of originele losgeld worden soms geheven. Een zekere Abdullah Mansour werd beroemd voor het trouwen van zijn dochter voor twee dirhams. Een ander origineel, Ali Safe, pakte een pistool voor zijn lakeien en Safe al-Katabi nam een koe.
Maar huwelijkskosten zijn niet beperkt tot kalym. Er zijn andere gezinsgerelateerde uitgaven die door de traditie worden voorgeschreven. De bruidegom moet zijn toekomstige vrouw kostbare sieraden geven, volgens lokale bruidegoms, tot 100 duizend dirhams (meer dan 27 duizend dollar) en ten minste drie prachtige feesten betalen, waarvoor honderden gasten worden uitgenodigd - verloving, huwelijksregistratie en de werkelijke bruiloft. Ondanks het niet-alcoholische karakter van de lokale festiviteiten, worden ze gehouden op een grote, genereuze en opzichtige schaal met de deelname van verwante families, vrienden met collega's en gewoon informele gasten, die hun deuren niet sluiten.
Geklede meisjes wonen bruiloftsfeesten van vrouwen bij, die apart van mannen worden gehouden, met hun eigen belang: om te relateren aan bruiden, om de hoge kosten van jurken en gouden sieraden, de kwaliteit van gehuurde hotelkamers, de kosten van traktaties en andere details in verband met festiviteiten te evalueren, zodat ze in de toekomst zelf niet zullen toeslaan vuil gezicht.
De financiële kant van het probleem bij het kiezen van een lokale bruid is van groot belang. Islamitische traditie romantiseert genderrelaties niet. Iedereen kent de uitspraak van de profeet Mohammed betreffende de keuze van een vrouw. De grote Meccan, die uit een arm gezin kwam, verwierp het huwelijk met een bedoeïen en sloot een eerste huwelijk met een rijke koopman die twee echtgenoten overleefde, die ook veel ouder was dan hij, zei: “Neem je vrouwen voor vier (redenen) - voor rijkdom, voor geloof in schoonheid en afkomst. " De laatste overweging was zelfs opgenomen in het spreekwoord - "als je een kind wilt, zoek hem dan oom op de lijn van zijn vrouw."
Buitenlandse vrouwen brengen natuurlijk geen rijkdom naar lokale bruidegoms. Maar de verwantschap verkregen door het huwelijk met buitenlanders verhoogt hun aanzien. Bovendien zijn geïmporteerde bruiden in de regel minder verwend, kunnen ze in het huishouden werken en zijn ze gunstig te vergelijken met verspillende lokale jonge dames. Dit wordt erkend door de hoofden van gemengde families in gesprekken met sociologen en de pers, die hun bezorgdheid uiten over het groeiende aantal "oude dienstmeisjes" in het land, die worden beschouwd als meisjes die de drempel van het 25-jarig jubileum hebben overschreden. Huwelijken van lokale vrouwen met vertegenwoordigers van andere godsdiensten zijn verboden. Sommigen van hen trouwen met buitenlandse moslims, voornamelijk Arabieren. Volgens de pers zijn er in het land tot 18 duizend gezinnen die lokale vrouwen met buitenlanders hebben geschapen. Sommigen van hen ontvangen voordelen van de staat.
Maar het probleem van de meisjes, wiens trouwprocessie het huis passeerde, blijft bestaan. Om het emiraat te redden van het trieste deel van de "oude dienstmeisjes" en om de nationale zuiverheid van de samenleving te bewaren, richtte de regering in 1991 het federale "Huwelijksfonds" op. Zijn taak was om het huwelijk tussen inheemse mensen te bevorderen. Emiraten die hun eerste huwelijk met inheemse vrouwen aangaan, kunnen gratis hulp van het Fonds ontvangen voor een bedrag van 70 duizend dirhams (ongeveer 20 duizend dollar) voor het stichten van een gezin. Geld wordt verstrekt aan bruidegoms ouder dan 18 jaar, wiens maandelijks inkomen niet hoger is dan 16 duizend dirhams (meer dan 4350 dollar). Jaarlijks besteedde het ongeveer $ 70 miljoen om de oprichting van jonge gezinnen te financieren. Het Fonds heeft gedurende een half decennium zijn taak slechts gedeeltelijk uitgevoerd. Miljarden dollars zijn al uitgegeven aan de financiering van nationale huwelijken. Niettemin was de liefdadigheidsorganisatie de bruidegoms verschuldigd. De president van de VAE heeft onlangs zijn tekort van 682 miljoen dirhams (meer dan 185 miljoen dollar) terugbetaald om een belangrijk sociaal proces niet te belemmeren.
De staat heeft enkele successen geboekt bij het creëren van "rasechte" familiecellen. Maar ze zijn niet erg groot. Vóór de oprichting van het Fonds was bijna de helft van de jonge gezinnen die zich hier registreerden internationaal. Nu maken dergelijke gezinnen ongeveer een derde van het totaal uit. In absolute cijfers, als we rekening houden met de snelle demografische groei in de VAE, is het aantal gemengde huwelijken toegenomen. Volgens de Stichting zijn in Abu Dhabi en Dubai de afgelopen zeven jaar 19 en een half duizend huwelijken geregistreerd, waarvan meer dan 5.000 met buitenlanders. Dit betekent dat 27 emiraten uit elke honderd die in deze periode een gezin vormden, overzeese vrouwen naar hun huizen brachten. In dezelfde periode gingen iets meer dan 2.000 gemengde gezinnen uit elkaar, waarbij de buitenlanders geen wortel schoten, of de lokale echtgenoten niet bevielen. Gezinnen die de test van het leven niet hebben doorstaan, maken 41% uit van het totale aantal huwelijken van inheemse bruidegoms met geïmporteerde bruiden.
Het Huwelijksfonds geeft ook wat informatie over het emiraat van Abu Dhabi. Hij meldt dat het emiraat in 2004 1111 huwelijken tussen de inheemse inwoners van het land registreerde en meer dan 590 gemengde families creëerde. Bijna elke derde nieuwe familie geregistreerd in de emiraat hoofdstad was internationaal. In hetzelfde jaar gingen 170 lokale gezinnen en 210 gemengde gezinnen uit elkaar. Het percentage echtscheidingen in gemengde gezinnen is meer dan twee keer hoger.
Huwelijken van buurtbewoners met buitenlanders breken inderdaad vaker uit. "Gooi", voornamelijk Aziatische vrouwen. Hier zijn objectieve redenen voor. De huwelijken van oudere emiraten met meisjes uit de Filippijnen, Indonesië en Bangladesh, die voornamelijk als bedienden werken en zich op de lagere treden van de sociale ladder bevinden, verschillen niet in sterkte. Willekeurige familiebonden zijn gefrustreerd wanneer Aziatische vrouwen niet het niveau van vrij hoge lokale eisen hebben.
Nationale families zijn ook kwetsbaar. De situatie met echtscheidingen in het land is niet origineel. Na de regionale leiders in de economische sfeer te zijn binnengekomen, kreeg de VAE een opleving in de sociale sfeer. Onder de landen van het Arabische schiereiland bezetten ze de eerste plaats in het aantal echtscheidingen. Elk jaar slagen meer dan 360 van de duizend huwelijken niet in de test van liefde en instemming. Of ze houden zwak van, of ze vergissen zich in hun keuze of zijn gewoon kieskeurig. Trouwens, in andere landen van de Perzische Golfregio, ondanks dezelfde religiositeit van de samenleving en dezelfde kracht van eeuwenoude tradities, verschillen familiebanden niet in sterkte. Ongeveer 300 van elke duizend gezinnen in Qatar gaan uit elkaar, respectievelijk meer dan 200 in Bahrein en 250 en 300 in Saoedi-Arabië en Koeweit Bemiddelingscommissies worden zelfs ingesteld in sommige emiraten van het land voor rechtbanken die echtscheidingszaken overwegen. De commissies geven advies aan families en aanbevelingen aan de rechtbanken in de geest van het principe geformuleerd door Mayakovsky: "Je moet niet gescheiden worden van een knop."
De politie van Dubai houdt hun statistieken bij op het gebied van het huwelijk. Volgens de protocollen, van 1997 tot 2001 in een stad met een miljoen mensen geregistreerd 1239 gemengde huwelijken. Ambtenaren merken op dat de eerste plaats onder de gelukkige buitenlandse bruiden wordt ingenomen door Iraniërs. Tot op zekere hoogte is deze trend een eerbetoon aan traditie. Het emiraat is de thuisbasis van veel etnische Iraniërs. Ooit waren ze de meerderheid onder parelhandelaren. Het is bekend uit historische documenten dat veel sjeiks van Dubai, wiens eerste hoogtijdagen in het begin van de 19e eeuw waren, vrouwen uit de Perzische kust en zelfs uit Shiraz brachten. De eeuwenoude traditie wordt gevoed door een grote Iraanse kolonie van meer dan 300 duizend mensen.
De Iraniërs, gekozen als echtgenoten door lokale cavaleristen, worden gevolgd door staatloze jonge vrouwen. Waar ze vandaan komen in lokale 'Palestijnen', legt de politie niet uit. De derde plaats wordt ingenomen door Indiase burgers. Dit is geen toeval. Het land op het subcontinent heeft hier het meest talrijk en bont gemaakt, zich thuis voelen aan de oevers van de Ganges of de Brahmaputra, een diepgewortelde kolonie met ongeveer anderhalf miljoen mensen. Het doordringt de hele lokale samenleving van de bodem, waar goedkope huishoudsters werken, tot de welvarende toppen die betrokken zijn bij goudhandel, financiën en bankieren, die grote bedrijven bezitten. Egyptenaren, Syriërs en Pakistanen kregen geen prijswinnende trouwlocaties. Ze vestigden zich in de volgende drie posities. De lage rating van de vertegenwoordigers van Egypte en Syrië is enigszins verrassend. Ten eerste omdat de nationale kolonies van deze landen in de VAE vrij uitgebreid zijn. Ten tweede, aangezien officiële kringen, het verwelkomen van de huwelijken van lokale jongeren met inwoners van naburige Arabische landen, de Arabische bruiden uit het Midden-Oosten en Noord-Afrika, met wie ze zowel door taal als geloof zijn verenigd, behoorlijk steunen.
De staat van de VAE heeft zichzelf beschermd tegen externe invloeden via het gezin. Dus de Oekraïense versie, wanneer de president kan worden getrouwd met een voormalige medewerker van het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken, kan hier niet zijn. Het land heeft een wet aangenomen die het huwelijk van buitenlandse vrouwen verbiedt aan de hoofden van ministeries en overheidsdiensten, hun plaatsvervangers en assistenten, werknemers van het diplomatieke korps, militair personeel van soldaat tot officier, politie en veiligheidsfunctionarissen. Onderweg is het verboden om buitenlandse vrouwen te trouwen met studenten die in het buitenland studeren en met personen jonger dan 35 jaar.
Nieuwe beperkende maatregelen worden voorbereid. Buitenlanders die ervan dromen om met een sjeik of een eenvoudige maar welvarende inwoner van de VAE te trouwen en een lokaal paspoort te krijgen, moeten opschieten. Er wordt een wet ontwikkeld waarbij de driejarige termijn voor het verlenen van plaatselijk burgerschap aan bezoekende vrouwen wordt verlengd. De kwestie van het opleggen van sancties aan inheemse burgers die buitenlandse vrouwen kiezen, wordt besproken. Er wordt verondersteld dat elke specifieke kwestie van het huwelijk van een lokale burger met een vreemdeling door een speciale commissie zal worden behandeld. Emiraten die zonder zijn toestemming buitenlandse vrouwen kiezen, worden ontslagen uit het openbaar ambt of verliezen hun promotie. Ze zullen niet worden voorzien van leningen en materiële hulp, gratis huisvesting en grond.
Al deze maatregelen getuigen van de ernst van de intenties van het leiderschap van het land om orde te scheppen op het gebied van het huwelijk om de belangen van de mooie helft van de samenleving van het emiraat te waarborgen en de demografische situatie te verbeteren.
In 2004 sloten de vrijers van Dubai 284 huwelijken met buitenlanders en werd meer dan 30% van deze huwelijken beëindigd. Volgens officiële cijfers is het aantal huwelijken van lokale burgers met vrouwen uit Arabische landen de afgelopen jaren gedaald en is het aantal gezinnen dat door Emiraten is opgericht met burgers van de voormalige Sovjetunie, Ethiopië, Eritrea en zelfs China toegenomen. Dus in de nabije toekomst in Dubai of Abu Dhabi is het mogelijk om Emirati schoolkinderen en schoolmeisjes met Chinese gelaatstrekken te ontmoeten.
Hoeveel Russische vrouwen in emiraatfamilies als echtgenotes en gastvrouwen wonen, is niet precies bekend. Meer dan 70 Russen zijn geregistreerd bij het consulaat in de Russische ambassade. Slechts een derde van hen woont in de hoofdstad. Maar we vestigden ons record hier in de Sovjettijd. Een inwoner van de stad aan de rivier de Neva bekleedde in Abu Dhabi de hoogste positie onder de overzeese gastvrouwen van de Emiraten, de vrouw van de staatssecretaris van Buitenlandse Zaken in de jaren '70. Het verhaal van haar prachtige grote familie die een vreselijke tragedie heeft overleefd, is een speciaal artikel.
Victor Lebedev
