Ons hele leven is een tapijtpatroon, en één
die het heeft uitgevonden, alles heeft uitgevonden
wat zal er met ons gebeuren ...
Deel II Indiase tapijten
(beginnend in nummer 9 van de "Russische Emiraten")
Ze zeggen dat in India de kunst van het weven van tapijt met zich meebracht door de Perzen die hun land ontvluchtten. De Mughal-dynastie heeft een speciale bijdrage geleverd aan de popularisering van tapijten in het subcontinent. Een onderscheidend kenmerk van Indiase tapijten is de overvloed aan groen, die bijna nooit wordt gevonden in oosterse tapijten, hoewel het wordt beschouwd als de heilige kleur van de islam. Inwoners van de bergachtige regio's van India begonnen tapijten te weven lang voordat de moslims in het subcontinent arriveerden, dus groen, vaak gebruikt in Indiase tapijten, heeft een speciale betekenis.
De beroemdste tapijten van India komen uit een bergachtig land kasjmier, dat al vele jaren koppig vecht voor zijn onafhankelijkheid van zowel India als Pakistan, maar officieel de Indiase staat is. Het was de Moguls, voor wie de overvloed aan tapijten in de huizen verplicht was, koos de hoofdstad van Kashmir, de stad Srinagar, als hun zomerverblijf, roze tuinen met marmeren paviljoens hier verbluffend mooi. Ze leerden de trotse Kashmiris om tapijten in Perzische stijl te spinnen.
Een andere, niet minder glorieuze versie vertelt dat de geschiedenis van Kashmir-tapijten begon met de zoon van koning Skiandar Shah-ha-Khan, die, terugkomend uit gevangenschap in Samarkand, liefde voor de prachtige tapijten van het Oosten met zich mee naar huis nam. Hij richtte een kwekerij op voor het fokken van zijderupsen en deed zijn best om de beste Perzische ambachtslieden te krijgen, die Kashmiris de wijsheid van knopen begonnen te leren. Voor zijn diensten ontving hij de bijnaam "Agbar from Kashmir" ("The Great Kashmiri").
Hoe het ook zij, de tapijten in Kashmir weven uitstekend: harmonieus, bloemrijk en ongelooflijk aangenaam voor het oog en het hart. Vaak worden ze verkocht onder de naam 'Srinagar", ter ere van de hoofdstad van trots Kashmir.
Kashmir-meesters hebben een geweldig gevoel voor kleur en mengen tientallen tinten in hun tapijten. In ornamenten worden afbeeldingen van dieren en vogels veel gebruikt, waardoor tapijten "praten", symbool staan voor de vrijheid van de ziel, gedachten en woorden. Deze tapijten worden "figural". Vaak weven Kashmiris in het patroon en de beroemde" Turkse komkommers "en bereiken soms gigantische proporties.
Elk beeldjestapijt heeft een diepe betekenis. Een vogel symboliseert bijvoorbeeld een menselijke ziel die naar de hemel oprijst; het rennende hert is menselijke vrijheid, en het roofdier is macht, discipline en orde. De compositie als geheel is vol van filosofie - de menselijke ziel, versterkt door de kracht van orde, ondergeschikte innerlijke vrijheid om te disciplineren, bereikt uiteindelijk hemelse kennis.
In Kasjmir maken ze tapijten met halfedelstenen en edelstenen. Ze worden alleen op bestelling geweven en zo'n tapijt is een fortuin waard. Soms plaats op een "halfedel" tapijt stenen met een totale waarde van enkele duizenden dollars. Natuurlijk lopen ze niet op dergelijke tapijten, maar bedekken er zorgvuldig tafels, planken en kisten mee.
Wat India zelf betreft, er zijn nog steeds veel gereserveerde plaatsen waar tapijtmakers werken.
Unieke tapijten worden geproduceerd in de stad Mirzapur: hun motief genaamd "peace-and-boteg"beeldt een vlam af. Dergelijke tapijten worden geweven in sekten van aanbidders van vuur, die nog steeds in India bestaan.
De reden die in India verscheen "Indo Keshan", "indo kirmans", "Indo-Isfahan"en andere pro-Perzische tapijten, de oude karavaanweg, waardoor goederen uit Teheran via Perzië en Pakistan werden geleverd aan India. Lokale tapijtproducenten leende ontwerpmotieven van de Perzen en begonnen tapijten te maken die er niet anders uitzagen dan Perzische tegenhangers, maar aanzienlijk minder in kwaliteit .
De productie van prachtige tapijten met delicate bloemmotieven, in de wereld bekend als 'Amerikaanse Saruk", werd in gebruik genomen in het begin van de 20e eeuw. Vervolgens stichtten de Europeanen haastig fabrieken in India om enerzijds de Amerikaanse markt te" verzadigen "en om de Perzen te helpen omgaan met een stroom van bestellingen. In de belangrijkste productiecentra - Amristar en Agra "Er zijn nog enkele tapijtfabrieken. Trouwens, Agra was ooit de hoofdstad van het Perzische koninkrijk, maar tapijtweven was hier bijna verloren na de val van de Mughal-dynastie."
Indiase tapijten worden meestal geëxporteerd: aan het begin van de 21e eeuw overschreed het volume van de groothandel in tapijten in het buitenland meer dan 500 miljoen dollar.
Wordt vervolgd.
Anastasia Zorina
